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    有了这个共识作为基础，才使得继续讨论有可能。

    “麦轲老弟说的也不差！”老曾报之以李，“不过，这个和你前面说的基督教爱人主张，有什么关系？”

    “大有关系！人性本恶，人就按照本性行事，行出来的会是爱人吗？”

    “当然不能！估计都是害人；即使不害人，也是因为怕害人招致被害，而不是心存爱人的心愿。”

    “所以爱人，是本性为恶的人做不出来的。”

    麦轲直指基督教信仰的根本！

    “因此，基督教解决问题的办法，就是改变人心，把原来的性恶，变为性善。”

    麦柯简单明了地说。

    “你还别说，其实孔孟之道也是这样做的，只是没有你说的那么明确，我们最重视的就是教育，大成先师还提出了无差别教育原则，就是有教无类。”

    “涤生兄反应还真挺快的。不错，这个有相近之处；但是，我必须给你说说关键的不同。基督教也有教导，也有教义，但是这些是辅助性的，而真正能够改变人心的，是神自己的做工，人只是在这个过程中给神当助手，这个估计涤生兄没有听说过，我猜。”

    “确实是闻所未闻。不过，你说的很有意思，你提到神把人的恶性变为善性，能说说是如何作的吗？我也想学着去做，你知道吗？我认为基督教和孔孟之道最大相同之处，就是满足人的需要！不信的话，你看看儒家的儒字是怎么写的，就是人需为儒嘛！”

    “人需为儒？嗯，有些道理!不过我必须说，这个目的也许早期是这样，但是现在已经改变很大，刚才我们分析过，仁者爱人都变成了爱君；那么这个人需，也就变成了君需，所有的一切，都是围绕君王而为了！你知道耶稣是怎么说这个问题的吗？他说，作王的，要服侍所有人！所以他为那些罪人舍命。”


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