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    在二次元文化中，数字的定义发生改变。娱乐圈中的粉丝数据劳动体现为以数据为主导，并产出数据动作。相比之下二次元饭圈的数字化更具赛博感：它体现在偶像本身的虚拟性。

    比如尽管身处acgn圈中的vtuber粉丝社群并不愿接受饭圈化的称呼，但他们事实上也需要承认，自己所做的诸多行为本质上就是偶像粉丝文化的行为。

    消费、互动、养成、再生产。但突出的一点区别是二次元的虚拟主播更加贴近偶像的定义，一是因为形象能够被捏塑得近乎完美；二是能够以粉丝需求为中心不断改变自身，更加充分满足粉丝的养成欲。

    在虚拟的场域中，粉丝的喜好通过弹幕、评论、点赞等数据化的形式催使vtuber优化形象，这种偶像人设的滋养与改变，是艺人几乎无法完成的。

    其次在电商直播行业，也出现主播饭圈化的趋势。如果说二次元爱好者是用个人真实喜好填补偶像虚拟人设，在电商直播的场域中，除了传统饭圈的应援套路，消费者更是通过用金钱影响商品销量的方式表达对主播的喜爱。

    以李佳琦为例，随着他的人设逐渐丰满，走红出圈参加综艺，越来越多的网友用努力、耿直、专业等标签描述他，这标志着他具备作为明星偶像的条件。

    相应的当部分消费者带有粉丝属性，也就不再仅仅是受制于商品价值的流动消费者，他们会主动维护偶像利益，并将偶像的得失与自己强绑定。

    当初李佳琦被百雀羚放鸽子的风波中，就有激动的网友攻陷后者品牌微博，称放李佳琦鸽子就是放我们鸽子，甚至产生退货抵制的行为。

    这类粉丝的出现其实是业内乐于看到的。因为电商直播的逻辑本就是“人-场-货”，即人排第一位，场排第二位，货反而排在最后。

    谁想在赛道中出圈，谁就应该在人这个维度的博弈中胜出，即从全网最低价的获客策略转至高粘性粉丝的增长。

    但区分于明星，电商主播与粉丝之间是有着实质性的利益关系联结的，这是这个行业饭圈的特殊性。
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