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    “我认为现在花旗已经到了一个非常危险的时刻。”

    罗德思是哈佛大学的社会学教授，此刻他正在课堂上对自己的学生授课。

    “我曾经去过七处不同的欲望牧场，进行了学术访问和社会调查。这些地方的人普遍信仰欲望之主、拥有良好的道德水准，他们愿意主动学习并且生活态度积极，甚至把工作视为一种乐趣。

    嘴巴不要张的那么大，瑞特，你没有听错！

    在欲望牧场中，不工作也可以优哉游哉的活下去，甚至可以活的很好，但是那里的人喜欢工作，他们视工作为实现自己人生价值的机会，在那里，不是每个人都有这种机会。

    说句实话，我很喜欢欲望牧场这个地方，我在欲望牧场里面住宿的第一个星期，每天早上我醒来的时候，甚至以为自己在天堂。

    但是，一个月以后，我有些害怕了。

    在欲望牧场里，时时刻刻你都能听到有人在赞美欲望之主，然而只要你说一句反对欲望之主的话，你立刻就能感受到周围人的淡淡敌意，他们不会上来殴打你，他们只是下意识的离开你。

    我在迪特尔欲望牧场做了一个小实验：

    我在人流最多的时候，在人群中自言自语，注意，当时我并没有跳到高台上发表演讲，而是在人群中用正常的音量自言自语的说：

    “欲望之主的行为，让我想起了中世纪的圣主教，圣徒们一开始也是抱着美好的愿望，希望通过自己的努力让世界变得更美好，然而盲目的信仰会带来灾难，盲从的信徒最终将变成暴徒。”

    有些出乎我的预料，没人阻止我说下去，我周围听到我说话的人，甚至主动拉着我来到一块空地，那是一个小剧场，让我在那里尽情发表演讲。

    然后，在第二天，我看见我演讲的内容被整理成文，在信息平台上公布出来，成为许多人批判辩驳的对象。”

    罗德思教授说道这里停了下来，端起水杯喝了一口水。

    “罗德思教授，我认为欲望牧场做的很好，您应该有接受批评的勇气，就像欲望之主并没有因为您的批评而发怒一样。”

    下面有学生反驳教授的说法，花旗大学的课堂纪律并不像赤旗那般严谨，只要不是打断老师的思路，学生在课堂上随时发言是被鼓励的。

    “你说的很好，我也认为欲望之主是一位伟大的人，嗯，好吧，如果你坚持，我也可以称之为‘祂’。”

    罗德思教授放下水杯，继续说道：“我并不是对欲望牧场这种处理方法不满，事实上，思想上的争辩对我们社会学和哲学都是非常重要的。”

    “让我不寒而栗的是，在那个信息平台上，我是唯一的反对者！

    我承认，批判我观点的那些人，说得许多内容都很有道理，甚至我都有一种被说服的感觉。

    但是你们要知道，一个自由的社会，应该存在不同的观点，哪怕里面冒出一个中立观点或者一个赞同我的观点，我都认为这是正常的，但是没有，所有观点都是一面倒的支持欲望之主！这很不正常。”

    “罗德思教授，你为什么不认为，这是因为我主伟大的人格魅力，吸引了这些信徒？”

    “你说的好，信徒！这就是关键！人应该有信仰，但是不可成为信徒！信徒是盲从，用主的思想代替人的思想，将自己的行为过错归结于主，用主来解释一切——信徒在思想上是没有自由可言的！”

    “我主为承担人类罪孽而降临，我主不会因为信徒的罪而放弃任何一人！”

    “没人可以承担别人的罪！”

    “我主不是人！我主是神明！”

    “那他更不应该干涉人的世界！神祇的归于神祇，凯撒的归于凯撒！”

    “我主乃是欲望之主！是人类思想暗面中诞生的精神！是为了推动人类文明向上发展而降临的主！”

    “一味的狂信，只能将人类引入愚昧！”

    争吵声越来越大，讲台上的教授和讲台下的学生，都已经站起来并松开的领带，就为了让自己的脖子在自己大声吼叫的时候，不至于被领带勒紧。
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