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    禅宗武学，当然就是石之轩熟悉无比的‘禅武合一’。

    只是此时禅宗立派未久，尚未大兴，‘禅武合一’仅现雏形，武功种类有限，且受天竺武学影响较重罢了！

    然而就像道信大师所言，这些年石之轩已将禅宗绝大多数禅法、武功札记都阅览过，不管他是否一一修炼了，但在武学理论方面，已不需道信大师多做赘言。

    如今，道信大师所能做的，就是跟石之轩搭搭手，试试招，将【达摩手】蕴含的运劲使力诀窍传授给他。

    且因二人武功同出一脉，只需道信大师将【达摩手】对石之轩施展一遍，他自然立知个中三昧，随学随用不在话下！

    刚刚道信大师已出了【达摩手】中的两式，一着擒拿，一着拳劲，均为劲气运用的高明绝技。

    御使劲气隔空擒拿之术，尚需多多练习，方能控制由心，但拳劲人人都会，基本诀窍想通，石之轩只接了道信一拳，立时摸清了其中九成门道，随手活学活用，反击回去。

    不过，石之轩隐隐感觉，这着拳劲气柱之法，非是禅宗嫡传，而是天台宗的惯用手段，多半是道信创造【达摩手】之时，参考了智慧大师的【心佛掌】之中的部分妙诀。

    毕竟，物以类聚，人以群分。四大圣僧能够凑在一起，绝非仅止身份地位相当，更应该是禅法武功相当。

    认为四个圣僧闲来无事都是只念经，不打架的人，都是外行……四大圣僧之间，应该没少相互切磋印证各自的拿手绝技！

    而所谓的【达摩手】，以‘手’为名，就是拳掌爪指，变化不拘，自然可以吸纳嘉兴大师之【一指头禅】及智慧大师之【心佛掌】的部分精髓。

    果然，面对石之轩反击袭至的拳劲气柱，道信大师右手在胸前稍稍比划，做出三个似手印非手印的动作，显是在以佛门秘诀积蓄内劲，随后手掌前伸，拇指弯曲探出，指肚恰恰好按在气柱锋锐上。
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