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    但制作方向可就不一样了，思维方式哪里都能应用，以后遇到空间里没有的东西，韩盈照样可以通过这些方式去研究，得出解决，乃至应用，到时候就算有些东西做不出来，也只不过是速度太慢和没有想到那个方向而已。

    徐田曹没有怀疑，甚至在韩盈的引导之下，他也设计了两稿犁，随后又拉来了尚傅，一番激烈的讨论后，最终只留下来三稿，准备做出来，尝试效果如何。

    此外，韩盈又被尚傅安排了大量的课业，因为田地还需要有人照看，韩盈不能全天候留在县里上学，最后商议的结果是一旬，五天留在县里，五天回家，若是中间事情，可以暂且把课业停一停，先回家处理事务。

    这么安排之后，韩盈的日常变得极为规律起来。

    每旬五天在县里上课，过五天回家处理事情。而她在学《仓颉》的同时，还开始听尚傅给自己讲《诗经》《左传》《道德经》甚至还有《韩非子》和《吕氏春秋》！

    当然，这些内容讲的比较散，他大多是在借助里面单独的文章来传授如今的社会规则，为人处事，以及本县的一些利益关系等等。

    有意思的是，尚傅似乎也没有太多当老师的经验，而且课程也时常在换，韩盈刚没上几天课，他就拿出来诗经的《氓》，极为认真的讲了三天，反复的用各种素材讲，男人没一个好东西，不要想着谈恋爱，尤其是不要上头，上头就完了！

    韩盈：……

    说起来，婚姻问题的确是她前进道路上的一个大坑，稍不注意就能把她给坑死，韩盈也在结婚和不结婚之间反复摇摆，毕竟如今生育实在是太坑，搞不好就会死在生产上。

    所以，韩盈曾经认真考虑过不婚，但这种选择很快被她给否定了。

    人皆有欲，韩盈也是如此，她喜好男色，医学生那么累，她还能谈两段感情并尝了禁果，汉代生活条件是达不到现代了，可男色却不一定，她能找到的娱乐放松手段屈指可数，凭什么终生禁欲啊！

    恐惧生育，完全可以让男方结扎，简单便捷还不会有后遗症，避孕效果更是杠杠的。

    除了怀孕问题可以解决，还有一个更加现实的情况是，如果她想在这个时代闯出条路来，就不能先给自己来一刀，自我阉割。

    因为这涉及到政.治，如此一来，她的婚姻，也就不再属于个人私事，而是政.治形象。

    一本红楼梦能发展成红学，韩盈的行为虽然不至于解读这么多，但一定会有人认为她是在用不婚来换取权力的入场券，甚至如果她直言不婚是抗拒生育，那就是和现今的国家政策是对着干，更佐证了前者，倘若拔高立意，为了百姓安康而奋斗什么的，岂不是更堵死了其她女性踏入这条道路？

    明清时期抗争的自梳女很有勇气，但那只是最无奈的选择，因为她们只能靠纺织谋生，而她明明有更多的选择，没必要开最烂的头。

    所以借着这个时机，韩盈充分的和尚傅探讨了一下这方面内容，当然，没有把后面她想拉着女人一起做官的想法全说出来，只是从女性不宜过早怀孕，她个人比较喜欢长相俊美和性格乖巧听话的男性来说的，而中和所有的选择，韩盈也根据现今有的情况，询问尚傅立女户和招婿怎么样？

    尚傅完全没有想到韩盈对未来有了这么多的打算，他沉默片刻，先是表扬韩盈的想的很对，然后话题突然一转，说招婿是一个比较坑的选择。

    至于为什么……

    这得从战国开始说了。


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